續高僧傳

齊魯。莫不同師雲術齊駕當時。雖出鈔記

略可言矣。而導開業關中盛宗帝里。經

律雙授其功可高。于時世尚僧祇。而能間

行四分。登座引決其從如流。勍敵每臨銜

箭而返。然遵一其神志。聲色不渝。由是人

法歸焉。可謂行之及也。智首律師承斯講

授。宗係盛廣探索彌深。時屬雲雷接統傳

化。學門遠被製述全希。豈非博贍百家共

師一軌。雖欲厝筆無詞可通。屬有礪亮

行判爍勝藏興。或傳道於東川。或稱言於南

服。其中高第無越魏都。制疏乃行其緒誠

少。餘則名擅一方蓋無筆記。而復化行難

阻多翳時心。豈不以制在篇初故陷者惡

聞其失。嗚呼律為法命。弘則命全。今不欲

不弘正法斯滅。又可悲之深矣。觀夫定

慧兩藏理在通明。戒律宗中情。纏事局

事。則紛披雜集。前後異條開制適緣。舉例

寧准。論餘兩藏義在潛通。達解知微名為

會正。所以天仙小聖逗機明道。互說精理

開明慧務。俱稱至教。印定成經。若據律宗

惟遵佛誨。大小諸聖不妄傳揚。斯何故耶。

良由教限內眾軌躅常儀。僧寶可欽非餘

訓勗。自非位極至聖。誰敢厝心。是以文云。

吾尚不以眾僧付於身子。況餘人乎。故所

制重輕皆遵成教。縱有疑問還委佛通。雖

著論詳述而不作。是使遺言四命戒為大

師。三集法輪先弘斯典。論稱法壽。豈虛也

哉。昔鵠樹已前持律者眾。其中高者。牛王

最初。往業未夷。徙居天室。其次接緒號優