續高僧傳

法事。若有與尚眾言論者。亦同此罰。制令

既行是非自顯。慧尚不勝其責。連訴東宮

并諸朝宰。有令遣詹事杜正倫解其擯事。

僧眾既集多從情議。滿曰。殿下住持正法。

慧滿據法情理。今則違理附情。此則規模

一亂。擯本治罪。罪仍未悛。據此而詳未敢

聞旨。便捉坐具逡巡而退。時眾懼加威權。

便同解擯。滿聞之嘆曰。余伴既少難可重

治。且不同解。示知乖相耳。尚後謝過。滿終

不顧。及駕巡東部。下勅李眾在前。滿集

京僧二百人詣闕陳諫。各脫袈裟置於頂

上。擬調達之行五法。舉朝目矚不敢通

表。乃至關首重勅方迴。常安弘濟集徒講

說。成匠晚秀有隣聲釆。又願生安養。浴

僧為業。學安公之芳緒也焭焭惻惻兢兢

自厲。以貞觀十六年四月二十日遘疾。知

當後世。勅出什物並屬三寶。正坐繩床

自加其膝。召諸寺眾人各執別。氣從下上

漸至于心。言晤答對初無昏昧。煖氣至口

奄爾而終。春秋五十有四。焚于終南龍池

寺側。餘骸並化惟舌不灰。更足薪火經于

累宿。色逾鮮赤。遂瘞于山隅。京師淨住寺惠

昂。為之銘頌。見于別集。製四分律疏二

十卷。講四十餘遍。

釋慧進。姓鮑氏。潞州上黨人。弱歲辭親。

慕從緇侶修習戒檢。極用偏功將欲剪削。

父母留戀遂停俗里。以仁孝見知。年至三

十。鄉閭覿其精苦潔身斷愛無思妻累。乃

共白其所親。委其元度。方任出家。住州治