續高僧傳

徹昆季。并及母氏。並欽崇戒約蔬素形終。

普光道岳法師。解洞幽關辯開慧府。敬奉

戒香行菩薩道。而汲引亡疲弘務終日。因

之革勵修習者計非恒准。故京輔士庶繼

踵煙隨。禮供相尋日盈厨庫。時有巫覡者

云。每至授戒說法。異類鬼神。諸方屯聚。

如承受相。自非至功冥被孰能致乎。琬以

戒勸之至。物我同欽。義等風行。事符草偃

乃致書皇太子曰。元正告始景福惟新。伏

惟殿下。膺時納祐罄無不宜但琬夙縈沈

痾不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。感顧

恩隆罔知攸厝。今略經中要務即可詳行

者四條。留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。引

涅槃梵行之文。令起含養之心存兼濟之

救也。二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊

者。皆重其生去其濫逸也。又言。王者修

其教不易其俗。齊其政不易其宜。見其

生不忍其死。聞其聲不食其肉。此即上

帝悼損害之失。樹止殺之漸也。故佛經有

恕己之喻。誡之殺打諸事也。琬聞。東宮常

膳日多烹宰。審如所承。誠有大損。殿下以

一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。莫

不皆推殿下。所以長懷夕惕。望崇慈恕。

自今以往請少殺生。東宮內外咸減肉料。

則曆長命久仁育斯隆。三順氣者。如經不

殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時萬物

盡生。宜育群品用答冥造。如其有殺是不

順氣。殿下位處少陽福居春月。行慈以

和正氣。施惠以保天齡。請年別春季斷肉