宋高僧傳

韋之事，凜然變色曰：「玎是庶人宗族，敢爾輕

懱朕玄元祖教及凌𨏦釋門。」玎下殿俯伏待

罪，叩頭言：「臣非庶人之屬。」涉貴其鉗利

口以解疎狂，奏曰：「玎是關外之人，非玄貞

之族類。」勅貶象州百姓。賜涉錢絹，助造明

教寺，加號明教焉。二教重熙，涉之力也。因

著《立法幢論》一卷。公卿間有言曰：「涉公是韋

掾之膏肓也。」涉曰：「此舉也，矢在弦上，不得

不發。」自此京城無不改觀，言談講者，以

涉為最焉。晚節遭其譴謫漢東，尋屬寬宥，

移徙南陽龍興寺。時惠忠國師知重涉名，聊

欵關相謁，曰：「納衣小僧向前，某被門徒朝要

連坐于此，適觀師當有貴氣，可作高道國

德，勿同吾也。」乃開篋提衣物，令忠師曳

婁。由此襄、鄧之人皆驚涉如此懸記，忠師

道聲又光闡焉，蓋涉望重之故也。上元二年，

詔忠師入供養。肅宗時入宮起居太上皇，

乃引忠見上皇曰：「此人何如利涉？」則知涉

才業優長，帝王器重，復多著述。大曆中西明

寺翻經沙門圓照撰《涉傳》，成一十卷，足知

言行之多也矣。

唐越州焦山大曆寺神邕傳唐越州焦山大曆寺神邕傳

釋神邕，字道恭，姓蔡氏，東晉太尉謨——即度江

祖——十五代孫也。因官居于暨陽，邕生于是

邑。母宣氏始娠之際，率多徵異。襁褓中聞

唱經聲，必有凝神側聽之貌。丱角聰晤過

人。年十二辭親學道，請業於法華寺俊師。

每覽孔釋二典，一讀能誦。同輩者罕不欣

慕。開元二十六年，勅度隸諸暨香嚴寺名藉。