宋高僧傳

依法華寺玄儼師，通《四分律鈔》。儼識其志

氣，謂人曰：「此子數年後，卒為學者之司南

矣。爾其勉之！」儼新出《輔篇律記》，邕抉其膏

腴，窮彼衢術，一宗學者少能與其聯鑣方

軌焉。性非局促，又從左溪玄朗師習天台

止觀、禪門、《法華玄疏》、《梵網經》等，四教三觀等

義，祕鍵載啟，觀性知空，爰至五夏，果精

敷演，吳會間學者從之。天寶中本邑郭密之

請居法樂寺西坊，恢拓佛舍，層閣摩霄，半

澄江影，廊宇完備。後乃遊問長安，居安國

寺，公卿藉其風宇，追慕者結轍而至。方欲

大闡禪律，倏遇祿山兵亂，東歸江湖，經歷

襄陽，御史中丞庾光先出鎮荊南，邀留數月。

時給事中竇紹、中書舍人苑咸，鑽仰彌高，俱

受心要。著作郎韋子春——有唐之外臣也，剛氣

而贍學——與之詶抗。子春折角，滿座驚服。苑舍

人歎曰：「闍梨可謂塵外摩尼，論中師子！」時人

以為能言矣。旋居故鄉法華寺，殿中侍御

史皇甫曾、大理評事張河、金吾衛長史嚴維、兵

曹呂渭、諸暨長丘丹、校書陳允初賦詩往復，

盧士式為之序引，以繼支、許之遊，為邑中

故事。邕修念之外，時綴文句，有集十卷，皇

甫曾為序。自至德迄大曆中，頻受請登壇

度戒，起丹陽洎乎金華，其間釋子皆命為

親教師也。又以縣南路通衢、婺，其中百餘

里殊無伽藍，釋侶往來宴息無所。邕願布

法橋，接憩行旅，遂於焦山可以為梵場

也。得邑人騎都尉陳紹欽等率群信搆淨

剎，一紀方乃集事焉。前吏部侍郎徐浩出佐