宋高僧傳

議。時問難交發，開喻其情，且曰：「僧之清尚，必

不露於人前。僧或凶頑，而偏遊於世上。必

恐正施藨𮐀，草和蘭茝而芟；方事淘澄，金

逐沙泥而蕩。大王儲明欲照，蓄智當行，為

益皇帝邪？為損君親邪？若益君乎，不令

一物失所。若損親也，是壞六和福田。況以

天下初平，瘡痍未合，乞待後時，搜揚未晚。

故老子云：『治大國如烹小鮮。』慮其動則麋

爛矣。」世宗深然其言，且從停寢。及世宗登

極，丕謂僧曰：「吾皇宿昔有志，汝當相警護

持。」堅乞解歸洛陽，又立禮《首楞嚴經》。二年，

果勅併毀僧寺，并立僧帳，蓋限之也。毀教

不深，乃丕之力也。以顯德二年乙卯六月八

日微疾。十日，令弟子早營粥食云：「有首楞

嚴菩薩眾多相迎」，令鳴椎，俄然而化，春秋

六十七，僧臘四十七。緇素號哭，諸寺具威儀

送葬于龍門廣化寺之左，立石塔焉。未終

之前，寺鐘無故嘶嗄、表剎龍首忽焉隕墜、僧

澄清夢寺佛殿梁折，極多異兆焉。

系曰：周武滅佛法。隋開皇辛亥歲，太府丞趙

文昌入冥見邕受對，寄語文帝拔救。周世

宗澄汰，毀私邑，勒立僧帳，故說大漸招其惡

報。或有入冥見之，并贊成厥事者，同居負

處，略同周武。未知是乎？

論曰：九重所以成深嚴，七札其能捍憂

患。高墉峻壘，加校尉而守之；犀革兕皮，介

將軍而戰者。君既安所，臣亦建功。猶釋門

之外侮忽來，得法將之中權斯敵，使其大道

喪而重復，玄綱絕而又張。「我有仲由，惡言不