宋高僧傳

母曰：「汝父霍山亡沒，戰場之地，骨曝霜露。

汝能收取歸葬，不亦孝乎？」遂辭老親往霍

邑，立草庵，鳩工集聚白骨，晝夜誦經，呪

之曰：「古人精誠所感，滴血認骨。我今志為

孝子，豈無靈驗者乎？儻群骨中有動轉者，

即我父之遺骸也。」如是一心注想，目未輕捨，

數日間，果有枯髏從骨聚中躍出，競騖丕

前，搖曳良久。丕即躄踴抱持，如復生在，齎

歸華陰。是夜其母夢夫歸舍，明辰骨至，其

孝感聲譽日高。至二十七歲，遇曜州牧婁繼

英，招丕住洛陽福先彌勒院，即晉道安翻經

創浴之地也。天祐三年丙寅，濟陰王賜紫衣。

後唐莊宗署大師曰廣智。丕於梁朝後主、

後唐莊宗、明宗、凡內建香壇，應制談論，多居

元席。及晉遷都今東京，天福三年詔入梁

苑，副錄左街僧事，與傳法阿闍梨昭信大師

俱道貌童顏，號二菩薩。是故朝貴士庶，多請

養生之術。丕精勤不懈，一佛一禮。《佛名經》、《法

華》、《金剛》、《仁王》、《上生》四經，逐一字禮。然其守杜

多之行，分衛時至，二弟子隨行。開運甲辰歲

為左街僧錄，雖臨僧務，日課修持。相國李

公濤、西樞密太傅王公朴、翰林承旨陶公穀等，

無不傾心歸重。至漢乾祐中，謝病乞西

歸。未允之際，屬漢室凌夷，兵火連作，恣行

剽掠。丕於廊廡之下，倚壁誦念，二日紛拏，

一無見者。時京城見聞，益加欽尚。逃歸洛

邑，周太祖潛隱所重。廣順元年，勅召為左街

僧錄，不容陳讓，還赴東京，居于僧任。世宗

尹釐府政，嫌空門繁雜，欲奏沙汰，召丕同