弘明集

其同無間矣。故唯得其歡心。孝之盡也。父隆

則子貴。子貴則父尊。故孝之為貴。貴能立身

行道永光厥親。若匍匐懷袖日御三牲。而不

能令萬物尊己。舉世我賴以之養親。其榮近

矣。夫緣督以為經。守柔以為常。形名兩絕

親我交忘。養親之道也。既已明其宗。且復

為客言其次者。夫忠孝名不並立。頴叔違君

書稱純孝。石碏戮子武節乃全。傳曰。子之能

仕父教之忠。策名委質二乃辟也。然則結纓

公朝者。子道廢矣。何則見危授命逝不顧親

皆名注史筆。事摽孝首。記注者。豈復以不

孝為罪。故諺曰。求忠臣必於孝子之門。明其

雖小違於此。而大順於彼矣。且𩨬放遐裔而

禹不告退。若令委堯命以尋父屈。至公於私

慼。斯一分之小善。非大者遠者矣。周之泰

伯遠棄骨肉託跡殊域。祝髮文身存亡不反。

而論稱至德書著大賢。誠以其忽南面之尊。

保冲靈之貴。三讓之功遠。而毀傷之過微

也。故能大革夷俗流風垂訓。夷齊同餓首陽

之下。不恤孤竹之胤。仲尼目之為仁賢。評

當者。寧復可言悖德乎。梁之高行毀容守節。

宋之伯姬順理忘生。並名冠烈婦德範諸姬。

秉二婦之倫。免愚悖之譏耳。率此以談。在

乎所守之輕重可知也。昔佛為太子。棄國學

道。欲全形以向道。恐不免維縶。故釋其鬚

髮變其章服。既外示不反內修簡易。於是捨

華殿而即曠林。解龍袞以衣鹿裘。遂垂條為

宇藉草為茵。去櫛梳之勞。息湯沐之煩。頓馳

騖之轡。塞欲動之門。目遏玄黃耳絕婬聲。口