弘明集

其鬚匡陳之苦。豈可勝言。忍飢弘道諸國亂

流。竟何所救。以佛法觀之。唯見其哀。豈非世

物宿緣所萃耶。若所被之實理。於斯猶未為

深弘。若使外率禮樂內修無生。澄神於泥洹

之境。以億劫為當年。豈不誠弘哉。事不傳

後理。未可知。幸勿據麁跡而云。周孔則不然

也。人皆謂佛妄語。山海經說死而更生者甚

眾。崑崙之山廣都之埜。軒轅所之之國。氣

不寒暑。鳳卵是食甘露是飲。廕玕琪之樹歃

朱泉之水。人皆數千歲不死。及化為黃能入

于羽淵申生伯有之類。丘明所說亦不少矣。

皆可權此之麁以信彼之精者也。承昔有

道聞佛法而斂者。必不啻作蒲城之死士

可矣。當由所聞者未高故耶。足下所聞者

高。於今猶可豹變也。人是精神物但使歸信

靈極。粗稟教戒。縱復微薄亦足為感。感則

彌升。豈非脫或不滅之良計耶。昔不滅之實

事如佛言。而神背心毀自逆幽司。安知今生

之苦毒者非往生之故爾耶。輕以獨見傲尊

神之訓。恐或自貽伊阻也。

佛經說。釋迦文昔為小乘比丘而毀大乘。猶

為此備苦地獄經歷劫數。況都不信者耶。復

何以斷此經必虛乎。足下所詰前書中語。為

因琳道人章句耳。其意既已粗達。不能復一

二辯答。所制明佛論已。事事有通今付往。

足下力為善尋。具告中否。老將死以此續其

盡耳。此書至便倚索答。殊不容悉。宗炳

白。

何重答宗何重答宗