廣弘明集

上曰。道士祭酒常道所行。止是飲酒道人可

共言耳。可扶輿將來。於是合眾皆憚而怯。上

統威權不敢有諫。乃兩人扶顯令上高座。既

上便立而含笑曰。我飲酒大醉。耳中有所聞

云。沙門現一我當現二。此言虛實。道士曰。有

實。顯即翹一足而立云。我已現一。卿可現二。

各無對之。顯曰。向祝諸衣物飛揚者。我故

開門試卿術耳。命取稠禪師衣盋祝之。諸

道士一時奮發共呪。一無動搖。帝勅取衣。乃

至十人牽舉不動。顯乃令以衣置諸梁木。又

令祝之。都無一驗。道士等相顧無賴。猶以

言辯自高。乃曰。佛家自號為內。內則小也。

謂我道家為外。外則大也。顯應聲曰。若然

則天子處內定小。百官處外定大矣。靜與

其屬緘口無言。帝目驗藏否。便下詔曰。法門

不二真宗在一。求之正路寂泊為本。祭酒道

者世中假妄。俗人未悟仍有祇崇。麴糵是味

清虛焉在。瞿脯斯甜慈悲永隔。上異仁祠

下乖祭典。皆宜禁絕不復遵事。頒勒遠近咸

使知聞。其道士歸伏者。並付昭玄大統上法

師度聽出家。未發心者。可令染剃。爾日斬首

者非一。自謂神仙者。可上三爵臺令其投身

飛逝。皆碎屍塗地。偽妄斯絕。致使齊境國無

兩信。迄于周時隋初。漸開其術至今東川。

此宗微末無足抗言。帝諱洋。即元魏丞相高

歡之第二子也。嫡兄澄急慢。為奴所害。洋

襲其位代為相國。魏曆將窮。洋築壇於南郊。

筮遇大橫大吉漢文之卦也。乃鑄金像。一瀉

而成。魏收為禪文魏帝署之。即受其禪為大