廣弘明集

論。略條其弊也四焉。僕聞玉樹不林於蒹葭。

威鳳不群於燕雀。先生道雖微妙。門人獨何

庸猥。或形陋族微。或類卑神闇。無三端可以

參多士。無十畝可以為匹夫。墮王事之不閑。

恥私門之弗立。寄逃役於佛寺之內。纔容身

於法服之下。見人不能敘寒溫。讀經不解正

音義。空知高心於百姓。背禮於二親。非所以

自榮。其弊一也。僕聞采椽土堦之儉。唐堯之

所以字民。瓊室玉臺之盛。商辛之所以敗俗。

況如來行惟少慾德本大悲。只應宴坐於塚

間。經行於樹下。何宜飾九層之剎。建七寶之

臺。不愍作者之勞。不慚居者之逸。非所以自

約。其弊二也。僕聞無自伐功老聃之極教。不

讚己德惟佛之格言。勞謙則君子終吉。剋

讓則聖人上美。必若內德充盛自然外響。馳

應賓侶坐致揄揚。豈況佛心澄靜亡諸得失

之咎。如何獨許世尊之號。不欲推人。然彼群

經莫二之宗。各談第一之稱。自生牟楯。將

何以通。非所以自遜其弊三也。僕聞情存兩

寶心慎四知。方曰通人之雅懷。廉士之高節。

或散之於宗族。或棄之於山水。況玄道清淨。

反俗沙門而復縱無厭之求。貪有為之利。勸

俗人則令不留髓腦。論䞋施則便無讓分毫。

或勝貴經過。或上客至止。不將虛心而接待。

先陳出手之倍數。此乃有識之同疾。海內之

共知。非所以自廉。其弊四也。僕直言雖苦可

為藥石。惟先生高見覽以詳之。

先生曰。吾子不笑何謂道耶。子但好其所以

同。寧知其所以異。徒欲圮毀未損金剛。吾