廣弘明集

齊也。凡所行履不測其愚智。委政僕射楊遵

彥。帝大起佛寺。僧尼溢滿諸州。冬夏供施行

道不絕。時稠禪師箴帝曰。檀越羅剎察治

國。臨水自見。帝從之。覩群羅剎在後。於是

遂不食肉。禁鷹鷂去官。漁屠辛葷悉除不得

入市。帝恒坐禪竟日不出。禮佛行繞。其疾如

風受戒於昭玄大統。法上面掩地。令上履

髮而授焉。先是帝在晉陽。使人騎駝。勅曰。向

寺取經函。使問所在。帝曰。任駝出城。及出奄

如夢至一山。山半有佛寺。群沙彌遙曰。高洋

馲駝來。便引見一老僧拜之曰。高洋作天子

何如。曰聖明。曰爾來何為。曰取經函。僧曰。

洋在寺嬾讀經令北行東頭與之。使者反命。

初帝至谷口木井佛寺。有捨身癡人不解語。

忽謂帝曰。我去爾後來。是夜癡人死。帝尋崩

於晉陽。

15通極論(彥琮)(四)通極論隋沙門釋彥琮

原夫隱顯二途。不可定榮辱。真俗兩端。孰能

刊同異。所以大隱則朝市匪諠。高蹈則山

水無悶。空非色外。天地自同指馬。名不義

裏。肝膽可如楚越。或語或默。良踰語默之

方。或有或無。信絕有無之界。若夫雲鴻振

羽孔雀謝其遠飛。淨名現疾比丘憚其高辯。

發心即是出家。何關落髮。棄俗方稱入法。豈

要抽簪。此即染淨之門。權實而莫曉。倚伏之

理。吉凶而未悟。遂使莊生宗齊一之論。釋子

說會三之旨。大矣哉。諒為深遠寔難鉤致。竊

聞陰陽合而萬物成。鹹淡和而八珍美。何廢

四時恒序五味猶別。以此言之。豈真俗之混