廣弘明集

人焉。是知輒用固以招愆。迴施許而獲益。

真是眾生之薄福。判非吾師之褊心。至如餓

鬼不覩川流。病人不覺美味。罪關於餓病。

豈流味之無也。竊聞功臣事主。粟帛不次而

酬勳。明王責躬。蒼旻不言而効德。子不能

自慨之無感。專謗吾師之不惠。持此饕餮何

以為人。至若鄭侯傾產於交遊。田君布心於

賓客。空規豪蕩之聲勢。詎擬福田而攉揚。

此吾所謂四勝也。吾雖言不足而理有餘。子

但驚所未聞惑於不見。吾之所說子可悟

矣。公子曰。先生雖高談自雪終類守株。所論

報應何其悠眇。僕聞開闢混元分剖清濁。薄

淳異稟愚聖派流。至如首足之方圓。翔潛之

鱗羽。命分修短身名寵辱。莫非自然之造化。

詎是宿業之能為。竊見景行不虧。夭身世而

嬰󱨛。狂勃無禮。竟天年而享福。遭隨若

斯因果何驗。且氣息則聚生散死。形神則上

歸下沈。萬事寥廓百年已矣。何處天宮誰為

地獄。庸人之所信。達士未之言。先生猶惑

繫風。請更量也。

先生曰。公子辯士哉。見何膚淺。所談不踰

百世。所歷無越八荒。詎能曉果報之終期。

察因緣之本際。不可局凡六識罔聖三明者

也。吾聞播植百穀。非獨水土之功。陶鑄四

生。詎正陰陽之力。既有根於種類。亦無離

於集起。竊見或體合夫妻子孫不孕。或身非

鰥寡男女莫均。至於螢飛蟬化蜂巢蟻卵。非

構兩精之產。豈從二藏之任。若但稟之於乾

坤。人亦奚賴於父母。一須委運慈孝何歸。是