集沙門不應拜俗等事

大者。其尊一也。沙門所乘雖異跡不超世。豈

得不同乎天民。陛下誠欲弘之於上。然卑高

之禮經治之典。愚謂宜俯順群心永為來式。

請如前啟。謹啟。

桓玄二報曰。置之使自己亦是兼愛九流。各

遂其道也。

三啟侍中祭酒臣嗣之言。重被詔如右

陛下至得圓虛使吹萬自己。九流各殉其

美。顯昧並極其致。靈澤幽流無思不懷。群方

所以資通。天人所以交暢。臣聞。佛教以神慧

為本。道達為功。自斯以還蓋是斂麁之用

耳。神理緬邈。求之於自形。而上者虔肅拜起

無虧於持戒。若行道不失其為恭王法齊敬

於率土。道憲兼隆內外咸得矣。臣前受外任。

聽承疎短。乃不知去春已有明論。近在直被

詔。便率其愚情不懼允合還此方見斯事。屢

經神筆。宗致悠邈理析微遠。非臣駑鈍所能

擊讚。沙門禮已行之前代。今大明既昇道化

無外。經國大倫不可有闕。請如先所啟。攝外

施行。謹啟。

桓玄三報曰。自有內外兼弘者。何其於用前

代理。卿區區惜此。更非讚其道也。

四啟侍中祭酒臣嗣之言。重奉詔。自有內

外兼弘者。聖旨淵通道冠百王。伏讀仰歎非

愚淺所逮。尊主祇法臣下之節。是以拳拳頻

執所守。明詔超邈遠略常均。臣暗短不達。追

用愧悚。輒奉詔付外宣攝遵承。謹啟。永始元

年十二月二十四日上。

宋孝武帝抑沙門致拜事宋孝武帝抑沙門致拜事一首