集沙門不應拜俗等事

專修信順每事歸依。縱見凡僧還想崇佛。不

以跪親為孝。許非不孝之罪。不以拜君為敬。

豈是不敬之愆。所法自殊所篤已別。體無混

雜制從於此。是謂第六服不可亂。謹案多羅

妙典釋迦真說。乃云。居剎利而稱尊。藉般若

而為護。四信不壞十善無虧。奉佛事僧積功

累德。然後日精月像之降。赤光白氣之感。

金輪既轉珠寶復懸。膺天順民御圖握鏡。始

開五常之術。終弘八政之道。亦宜覆觀宿命

追憶本因。敬佛教而崇僧寶。益戒香而增慧

力。自可天基轉高。比梵宮之遠大。聖壽恒固。

同劫石之長久。然則雷霆勢極龍虎威隆。慶

必賴兼赫便怒及。出言布令風行草偃。既抑

僧禮誰敢鱗張。但恐有損冥功無資盛業。竭

誠盡命如斯而已。是謂第七因不可忘。略宣

吾志粗除子惑。欲得博聞宜尋大典。

客曰。主人向之所引理例寔繁自雖庸暗頗

亦承覽。文總幽明辯包內外。所謂祭典尚有

餘惑。周易云。一陰一陽之謂道。陰陽不測之

謂神。竊以。昧隱神路隔絕人境。欲行祠法要

藉禮官。本置奉常專司太祝。縱知鬼事終入

臣伍。真佛已潛聖僧又滅。空信冥道全涉幽

神。季葉凡夫薄言迴向。共規閑逸相學剃

剪。職掌壇會。所以加其法衣。主守塔坊。所

以蠲其俗役。纔觸王網即墜民貫。既同典禮

詎合稱寶。朝敬天子固是恒儀。苦執強梁定

非通識。宋氏舊制其風不遠。唯應相襲。更欲

何辭。

主人曰。客但知其一。未曉其二。請息攀緣少