集沙門不應拜俗等事

曰位。老子云。域中有四大。王居一焉。竊以。

莫非王土。建之以國。莫非王臣。繫之以主。則

天法地覆載兆民。方春比夏生長萬物。照以

日月之光。潤以雲雨之氣。六合則咸宗如海。

百姓則共仰如辰。戎夷革面馬牛迴首。蛇尚

荷於隋侯。魚猶感於漢帝。豈有免其編戶假

其法門忘度脫之寬仁。遺供養之弘造。高大

自許卑恭頓廢。譬諸禽獸將何別乎。必若能

獲神通得成聖果。道被天下理在言外。然今

空事剔除尚增三毒。虛改服飾猶染六塵。戒

忍弗修定智無取。有乖明誨不異凡俗。詎應

恃宣讀之勞而抗禮萬乘。藉形容之別而闕

敬一人。昔比丘接足於居士。菩薩稽首於慢

眾。斯文復彰其趣。安在如以權道難沿佛性

可尊。況是君論云。非神降伯陽開萬齡之

範。仲尼敷百王之則。至於謁拜必遵朝典。

猶有沙門敢為凌慢。此而可忍。孰可容乎。

弊風難革惡流易久。不遇明皇誰能刊正。忽

起非常之變。多招無信之譏。至言有憑。幸垂

詳覽。

主人曰。吾所立者內也。子所難者外也。內則

通於法理。外則局於人事。相望懸絕詎可同

年。斯謂學而未該聞而不洽。子之所惑吾當

為辯。試舉其要總有七條。無德不報一也。無

善不攝二也。方便無礙三也。寂滅無榮四也。

儀不可越五也。服不可亂六也。因不可忘七

也。初之四條對酬難意。後之三條引出成式。

吾聞天不言而四時行。王不言而萬國治。帝

有何力民無能名。成而不居為而不恃。斯乃