东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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康僧會。並遐域之畸人也學究天人之奧。德動

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鬼神之契至若智參幽運。會如不及

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制作垂文。會或過之自是已前師訓

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未彰會之牆仞莫有得其門

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者魏世有月支人支謙。受業

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於支亮。亮受業於支讖。語曰。天下博知不出

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三支謙為人

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細長黑瘦。眼白而睛黃。語云支郎。支郎眼中

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黃。形軀雖細是智囊。漢末避難歸吳。孫權拜

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為博士。輔東宮與韋曜同列。而吳誌不載。史

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臣之不直也蜀有普曜經。莫究孰為譯者

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夫草昧至言。於忿慾之俗則必鑿枘

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鉏鋙疑謗紛糺。

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非神德尊威之賢則無崇功被物。而蜀志不

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記傳其人者。蓋劉氏將欲反漢。舊物興戎于

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魏。遊玄之教雖弘。元匠之勳未顯。遂使後世

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集錄者耿然追恨晉初

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竺法護時號焞煌菩薩門下有作者七人。

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其始譯正法華。既定詁訓命康那律講授。諷

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誦者翕然為美。至羅什世重譯為妙法蓮華。

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而護所譯稍潛其耀

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蓋覩大輅者。不以椎輪為貴也護門

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