北山錄

為堯臣。龍逢為桀臣。君臣象不象也仲尼之門。顏閔尚

於仁義。鬼谷之門。蘇張尚於譎詐。克象也

故仲尼之門。三尺童子猶

恥言其霸。昔釋公道行乎關右。廬山化被於

江左。法汏亮直於晉世道生果斷於宋

年夫何象也歷觀前往。孰能

不由道德之室而至於大名乎禮云。善歌者使人繼其聲。善教者使人

繼其志也。故不能繼釋氏聖人而能繼釋氏

之君子。何莫由師之道焉。夫澄至安。安至

遠。遠至曇順。順至僧慧。凡五世。價重帝王。

風動四方。事標史冊其或立德也立功也立言也為天下之人也。

僧會支遁為天下之人。而一會一遁其後篾

聞也。然有至乎累世者。或青出於藍。或氷出

於水。但為一方之賢。未果為天下之賢者也。

故為弟子者患師不得於安遠。為師者亦患

弟子不至於安遠。夫鼓鍾于宮。聲聞于外。懸

象在天。光流于下。琴瑟在御。知音難閟。氷雪

載駕。遺躅寧隱如彼德行

秉躬語默信時雖高岸已谷。

松柏已朽。而徽華弗蔽。洋洋乎盈耳哉曹馬之年經論權輿。源流混淆宣唱者但包括大義翫味玄旨。至

於剖析名相罔有攸據豈非聲教

所覃未備者歟。安公初見譯諸部小論。蹈詠