东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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稱慶。以為幸覩三藏全矣。而未知但滄溟畎

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澮耳雖上士假微詮以悟

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旨。而中則實未多也。北涼浮陀跋摩譯阿毘

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曇毘婆沙學者挹其波

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瀾浩若無涯涘矣。後秦佛陀耶舍善大毘婆

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沙。時號赤髭也卑摩羅叉善十誦。時號

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青眼也魏曇始足白。於時呼白足阿練若

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也耶舍在沙勒。為羅什師。

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後至姑臧。聞什為秦污戒曰。羅什如好綿纊。

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何可使入棘林中乎什啟秦主曰。夫欲宣通無上法教。宜令文

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義理趣圓通。貧道雖復讀誦其文。未善其理。

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唯有耶舍。深達經教。今在姑臧。願詔徵之。一

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言三詳。然後著筆。使微言不墜取信千載。興

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乃聘耶舍。耶舍笑曰。明旨既降。便應載馳。檀

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越待士既厚。脫如羅什見處則未敢聞命。興

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歎其機慎。重詔教喻。乃至悲夫晉殺竇犢。仲

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尼不濟于河秦蠱羅什。耶舍辭於入

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國。豈非害一賢而群賢不塈翫一德而眾

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德將離乎。當弘始初童壽譯三論尚

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空門者輻湊。後譯成實。善法相者雲委。其時

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以為究暢名數靡有過於此論。什首命僧叡

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