北山錄

彼譁者憚若銜枚德之至也卒後

手屈三指地動七日。史奏得道人星滅矣昔魏玄高有願生三惡道。齊僧景

亦如之。唯聖人與聖人而能至於此也。陳衡

岳慧思證法華三昧。能知前

生事。頂有肉髻。知達人心。毒不能害。怨不能

動。初智顗悅其風而造焉。思曰。昔靈山同聽

法華。宿緣所追。今復來矣。遂示普賢道場四

安樂行。顗行道經三七夕誦至藥王品心緣

苦行至是真精進句。見與慧思同在靈山聽

佛說法。思云。此之靈相非爾不感。非我莫識。

此法華三昧前方便也。思以三觀義傳顗。顗

以四教義裨之。三觀四教之宗旨自衡岳天

台始也。梁策草堂約為智者陳隋以顗

為智者惟有道之賢。聽虛名

非美。視虛器非重。心若浮雲。跡猶過羽而帝天下者。師其聖。友

其賢。固其然也或問岳位。

告云。吾鐵輪王位中人耳或問天台位。告云。吾不領徒眾。當淨六根

為他損

己。只是五品內人耳。嘉祥初聞天台頗輕於

耳亦既目覿乃伏膺為徒。又以三輪

剖斷經例制勝之論。而特聞於天下者也。弟

子智愷專門之業雖不盡於師。而於死則有

稱焉。南土四朝克尚玄理資於龍樹提婆

為不拔之論。真諦雖譯對法唯識等部會王室多虞。天步孔艱承業學

徒所究未弘。有法遇鑽研講記殆乎過半。惜