东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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什告融曰。此外道聰慧殊人。捔言必勝。豈可

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使無上大道在吾徒為彼而屈。如吾所觀。在

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君一人而已。融自顧才力可濟但患外道

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書籍未盡披讀。乃密寫其目。一覽而誦既刻

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日。爰整其徒。對𫾻于王庭。彼外道恃其博知。

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倍意攻融。融出其所知。討其所不知。彼遽

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保其強誦。而融列其所誦。并諸夏群書。編目

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尤廣。其所誦梵志蹇而肆羅什濟詞

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而嘲之。彼殞越而亡也昔符師征晉。

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大事將去。謝安知玄而舉之。爰致大勳。天下

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服其遠鑒。而什之知融。何莫安之儔歟。故質

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斯興廢。同在一舉耳融性不

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狎喧。常登樓披翫。僧叡初為僧賢弟子。賢友

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僧朗。講放光經。亟遭叡譏難。朗謂賢曰。叡比

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格難。吾累思不能通。可謂賢賢弟子也。叡魏

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郡人。秦主問姚嵩曰。叡公何如。曰鄴衛之松

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柏。興召見大賞悅。勅給俸吏力車轝。後謂嵩

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曰。此乃四海之標領。何獨鄴衛之松柏乎。叡

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平生素不背西曇影初從什。什謂姚

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主曰。昨見影公。亦是此國風流標望之僧也。

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宋僧導止壽春。孝武

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詔于京鑾輿降蹕。導以孝建之初三綱更始。

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悲不自勝帝亦哽噎勅開講。帝及公卿會焉。導曰。

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昔王宮託生。雙林見滅。自爾已來歲逾于載。

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淳源永謝。澆風不追。給苑丘墟。鹿園蕪穢。九

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十五種以趣下為升高。三界群生

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以火宅為淨土豈知上聖流涕

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大士悽惶者哉。因則涕泗。四眾為之改容

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