北山錄

哉短命不極其志。將死之日勒焚遺草。聞者

為之涕零。自後其徒沒沒焉洎真諦南迴綜習無聞。故色心之學終

少聞於盡善。章疏之家必先意於空理國初玄奘譯唯識授門下基兼之瑜伽也譯俱

舍授門下光兼之婆沙也可謂法相光

華。名數淵弘。精搜真俗。通乎大道。彼空宗之

學悄若乎不紓其志也太宗高宗製聖教序

華藻耀乎天文。真風翔乎海隅。洎玄宗注般

若。蓋二聖鴻基之積潤也但世

以譯經則易。譯論則難。而傳者亦如之寔由經但斷疑

生信。旨遠而文近。論則殫窮性相。訓暢精微。

為義必典。為文尚華。錯綜音律。鏗鏘彬蔚

賓主相由。鉤賾為美。自非上智不能

見往復之意。故學之者鮮不功倍為山辯參神化。以教行中夏始

不譯論。求其師資輔會之道難矣夫法學之侶。知經律而不知論

者。但直讚述其文而已。至於攀援大義。則不

謂之洞達者也其羅什

譯經則齷齪。譯論則舒緩。玄奘反之。故什世

經學則優奘世論學則倍矣。昔慧休者

一鞋三十年。遇泥則跣曰。泥軟易蹈。吾不欲

損信施故也。每告眾曰。吾所聽經律皆三二

十遍。猶恨少功。欲兼異部。未遑多涉。今之學