北山錄

與崔何其昏也覆軌之跡。孰得貳焉。若以

東漢已前世未有佛。家國自寧。今宜復其昔

者則義軒已前未有文字。天下遂性姬孔漸滋。人用梏械殆于瘥

札秦正坑之。亦何罪也若以四夷之人𦌎弋鮮食孰為施戒而

世襲穹廬者則四夷之民。何甞有姬孔

之教。行於禮義。而君臣父子繼焉。是則姬孔

亦可廢也若以平施俾家給人足不必在

乎齊戒者。誠亦驅其人於塗炭矣夫慈心惠下。宗廟不修。不得謂之孝也

豐物恣惡。香火不修。不得謂之

福也其無孝無福而望人安固。如憑

攸枿而待蔭者也若以

佛無形響。復不可奉者。則郊祀先王先公。孰

有見聞而敦其禮乎若以鬼神不

實。先儒但導人為敬者。則何患佛教不實。而

使人為善耶。但謗者構惡不盈耳。不足以駭

聽。聽者聞惡不暢心。不足以承謗。故聽與謗。

其過均矣。而氛囂之世。愛則廣其美。惡則厚

其過。夫有虞氏仁孝之宗也。汲冢以平陽之

變。非揖讓而取也

伊尹人臣之表也。汲冢以桐宮反刺乃復夏

政也凡是非徑侹