东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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也。其有沮余參儒道者余顧彼誰或焉夫

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越俗輕冠齊市賤屨豈靡已之利

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而捐君子之華也昔孔子

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馬佚。犯野人苗。野人擯子貢之詞。納圉人之

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蓋鄙人不悅賢談久矣。孔子曰。昔者季孫氏

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之賜我粟千鍾。而交益親。南宮敬叔。遺我駟

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乘也。而道益行。故道雖貴。必有時而後重。有

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勢而後行。微夫二人之貺。則丘之道殆將廢

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矣昔大聖之將滅。顧命列國諸王洎大臣亦如仲尼之道焉。西域無

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貴賤老幼。其人叟智彥皆謂

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優婆塞。壽母令妻皆謂優婆夷。此謂近事男

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近事女也。陶神五戒。鄰善奉聖。居俗目之美

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也。先聖亦託以法教。令率力兼道。如須達多

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毘舍佉。視王侯之亞矣。昔孫權未達教之所

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由。問於闞澤澤對曰。臣審知佛是無

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上法王。眾聖所歸。教加一切哀含萬象深

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同巨海。不揀細流。照並日月。不嫌星燭

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會觸則化。遇物斯乘天

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上人中。自在尊貴。縱使天有普覆之功。地有

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普載之力。皆是諸佛建立使之然也。宋文帝

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問何尚之羊玄保曰。朕少來讀

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經不多。比日彌復無暇三世因果未辯措

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懷。而復不敢立異者。正以卿輩時秀率所敬

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