东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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安初高宗詔曰。夫為帝王者。必祇奉

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明靈顯彰仁道。其能惠著生民利濟群品者。

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雖往猶序其風烈。是以。春秋嘉宗盟之禮。祭

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典載功施之族況

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釋教如來。功濟大千。慧流塵境。尋生死者。歎

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其達觀。覽文義者。貴其妙門。助政化之禁律。

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益仁智之善性。排撥群邪。開演正覺。故前代

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已來莫不崇尚。亦我國家常所尊事之也。世

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祖太武皇帝。開廣邊荒。德澤遐被。沙門道士。

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善行純誠。如慧始之倫無遠不至。風義相

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感。往往如林。夫山海之深。怪物多有。姦淫之

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儔。得容假託。講寺之中。致有兇黨。是以。先

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朝因其瑕釁戮其有罪。有司失旨。一切禁斷。

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景穆皇帝。每為慨然值軍國多事。未

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遑修復。以朕纘承鴻緒。君臨萬邦。思述先志。

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以隆斯道。今制諸州城郡縣眾居之所。各聽

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建浮圖一軀。任其財用。不制期限。其有好樂

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道法欲為沙門。不問長幼。出於良家。性行篤

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素。鄉里所明者聽出家。大州五十人。小州三

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十人。足以化惡就善播揚道教者也周初滅法。尋立通道觀。選釋李門人有名

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當世者一百二十人。著衣冠笏履。號通道觀

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學士而普曠剃髮留鬚帝乃笑之。大

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成元年春正月天元詔曰弘建玄風。三寶

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尊重。特宜修敬。法化弘廣。理可歸崇。其舊沙

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門中德行清高者七人。在正武殿西安置行

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道。二月改為大象元年。勅曰。佛法弘大。千古

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