北山錄

信也。范泰及謝靈運。皆稱六經典文本

在濟俗為政。必求性靈真奧。豈得不以佛經

為指南耶。近見顏延之折達性論。宗炳難黑

白論。明佛法汪汪尤為名理並是開獎人意。

若使率土之賓皆感此化。則朕垂拱坐致太

平矣。夫復何事。尚之曰。悠悠之徒。多不信

法。以臣庸弊更荷褒拂。非敢所當。至如前代

群英。則不負明詔矣。中朝已遠難復盡

知。渡江已來王導．周顗．庾亮．王濛．謝尚．

郗超．王坦．王恭．王謐．郭文舉。謝敷．戴逵．許

詢．范汪．孫綽．張玄．殷顗等或宰輔之

冠蓋。或人倫之羽儀。或置情天人之際。或抗

跡煙霞之表。並稟志歸依。措心崇信。其間比

對則蘭．護．開．潛．深．遁．崇．邃皆迹亞黃

中。咸不測之人也慧遠法師云。釋氏

之化。無施不可。適道固自教源。濟俗亦為真

要。竊尋此說。有契理奧。何者。百家之鄉。十

人持五戒。即十人淳謹。千室之邑。百人修十

善。則百人和睦。持此風教。以遍寰區。編戶億

千。則仁人百萬。夫能行一善則去一惡。去

一惡則息一刑。息一刑於家萬刑息。於國則

陛下之言坐致太平是也。故佛圖澄入鄴。石

虎殺戮。減半澠池。寶塔放光。符健椎鋸用息

蒙遜反噬無親。虐如豺虎末節改悟。遂成

善人法建道人力兼萬夫。幾亂河

渭。面縛甘死。以赴師厄。此非是內教所被哉。

時羊玄寶進曰。竊恐秦趙論強兵之術。孫吳