鐔津文集

汪洋浩渺。尤為博贍。總號之為論原。其如詩

書序贊記傳表啟銘誌題述評辯。是是非非。

所謂太山之毫芒耳。及後終於湖山而火化。

不壞者六物。天下聞其風莫不東首而長想。

嗚呼師雲行鳥飛於天地之間。視萬乘之尊。

其勢霄壤之遼也。顧王公貴人雲泥之異也。

一旦以其所為之書。獻之天子。為之動容。天

下靡然嚮風。而使其乃宗乃祖吾佛無上妙

道。明白於萬世。而卒酬其抱道輔教之志。非

其自信修誠之效歟。後之學者讀其書。必有

掩卷而三嘆者也嗚呼。

師之道譽聲德。既其超邁。故後世學者或

當時在位道贊人主師表於天下後世者。

皆仰而慕之。若天雲日星焉。故有尋遺風

想遐迹。瞻頌稱讚不已。有若前所記。淨因

大覺璉禪師將師之白雲謠。若江西洪覺

範之禮師之骨塔詩。若南海楞伽山端介

然弔師之古詩凡百韻者。西蜀住龍舒天

柱山靜禪師遙慕詩而序贊者。若靈源惟

清禪師之跋詩二手帖而伸贊之者。今皆

筆之于此。或詳或略。以備研覽。而發季

世學佛者之志操焉。其淨因大覺璉禪師

送師之白雲謠者。已見前之後序中。此不

煩錄矣。

。

禮嵩禪師塔詩禮嵩禪師塔詩石門釋惠洪作

吾道比孔子。譬如掌與拳。展握故有異。要之

手則然。晚世苦陵夷。講習失淵源。君看投迹