鐔津文集

今儒釋教道之本。會通聖賢理事論議之跡。

若振綱張網舉領提裘。目分毛斂。見者皆明。

義貫理融感會神府。乃知凡聖人所出之方

所示之言。特其教之跡矣。使知識之明者。由

此自返所以跡所以言者。以內照之則靈于

廓然。無內外無彼此。豈華夷儒釋之可辯耶。

乃著之書號輔教編。以開諭縉紳先生之徒。

奏之天子。上嘉歎之。勅與班行。而名卿鉅

儒至如歐陽文忠公諸豪。覽其書莫不歎服

敬而禮之。復緣淺識講解輩毀其宗門。故撰

正宗記定祖圖以辯其說。亦奏上行之。既而

還東吳示滅。靈迹甚異。具如傳記。其牆岸法

門啟迪信路。雖古高僧之雄者。不過爾耳。禪

人寶智得其遺帖求跋。故援毫信手。愧不能

述其萬一也。靈源叟書。

至聖至言。回偏樹正。皇天皇覺。決淺賾深。大

哉善哉。福霑諸後。重刊所疏。續繼斯云。

鐔津集重刊疏鐔津集重刊疏

夫明教大師。乃是大乘菩薩。知佛法有難。於

是乘大願輪復生世間。著書輔教者也。昔宋

之鉅儒縉紳先生嘗評其文曰。不惟空宗通。

亦乃文格高。斯言是矣。歐陽子云。不意僧中

有此郎耶。當時排佛之心。已廓然熄滅而無

餘矣。古今僧中之為文者多。而未嘗有出其

右者。所謂北斗以南一人而已。自昔兵變已

來。書板磨滅。後之學者無所見聞。為可憂也。

茲欲重刻吳中。所費繁夥。於是綴疏仰謁群

賢同道學者。覩茲勝事得無慨然贊助者乎。