鐔津文集

為因緣而出現世間。咸宗鷲嶺。以文章而黼

黻聖諦。惟尚鐔津。深窮萬法之原。同入三乘

之藏。讀之可以開人天之眼目。統之可以掃

儒釋之藩籬。好書而不好此書。孰謂好學。明

道而不明斯道。豈曰明心。欲重刻雲間益廣

傳于天下。致永叔黎明之見。名重一時。遭

仁宗天縱之資。功垂萬古。群賢既遇。勝事當

成。

洪武甲子春天台松雨齋沙門原旭撰

右松雨老和尚為琦首座製疏。重刊宋明教

大師文集於雲間。既以化行開至二十餘版

矣。適琦公疾作。不克成其事。茲以天全叡首

座愍邪法增盛。發堅固志繼其芳猷。一日持

此卷過余堅密精舍。命題于後。余雖不敏。覩

此勝因。不覺踴躍而喜。此集湮沒久矣。若使

竭力成就。大行于世。正所謂揭慧日于中天。

耀昏衢於叔世者也。天全其勉之。

永樂三年冬嘉興府僧綱司都綱天寧弘宗書

重刻鐔津文集後序重刻鐔津文集後序

學有及物之功。文為載道之器。學而不能利

乎物。徒學也。文而不能衍乎道。空文也。若

夫推其道發於文章。肆其學以援斯人。宋明

教嵩禪師其人歟。嗟夫吾佛之教法心法也。

生靈同而有焉。但為虛妄所蔽。不能顯現。汩

四生淪六趣。何由得已哉。而吾佛愍之。以此

心法隨器而諭。俾各得乎本有。或者不仰恩

懷德反生譏毀。是則自毀其心非毀其教法

也。教中所謂世智辯聰八難之一。且不信而

毀。又非虛妄所蔽。若虛妄所蔽。或能了妄即