法苑珠林

轉遠。不行正法三毒轉盛。貧窮困苦日夜相

應是時六七年間。天不降雨。由大旱故思欲

見水尚不可得。何況飯食。是劫中間唯七日

在。一日一夜餓死無數。縱有在者各散別處。

時有一人合數剡浮提內男女大小共一萬

人。留為當來人種。人能行善。諸善鬼神。欲令

人種不斷絕故。擁護是人。以好滋味令入毛

孔。以業力故。人種不斷。過七日後。是飢餓一

時息滅。一切惡鬼皆悉捨去。所須衣食。天

即雨下。陰陽調和。美味出生。身形可愛相好

遂復。一切善法自然而起。清涼寂靜安樂無

病。慈悲入心無惱害意。譬如親愛久不相見。

忽得聚集生喜。樂心。共相携持不相捨離。從

於十歲展轉行善。生人天中。壽命長遠。至二

十千歲乃至八十千歲。自外法因並同初述

故瑜伽

論云。謂人壽三十歲時。方始建立。當爾之

時。精妙飲食不可復得。唯煎煮朽骨共為讌

會。若遇得一粒稻麥粟稗等子。重若末尼珠。

藏置箱篋而守護之。彼諸有情多無氣勢。蹎

僵在地不復能起。由飢儉故。有情之類亡沒

殆盡。如此儉災經七年七月七日七夜方乃得

過。彼諸有情復共聚集起下厭離。由此因緣。

壽不退減儉災遂息。又若人壽二十歲時。本

起厭患今乃退捨。爾時多有疫氣瘴厲。災橫

熱惱相續而生。彼諸有情遇此諸病。多悉殞

沒。如是病災七月七日七夜方乃得過。彼諸

有情復共聚集起中厭離。由此因緣。壽量無

減病災乃息。又人壽十歲時。本起厭患今還