法苑珠林

由第五日輪及第六一分之所枯竭。五蘇迷

盧山及以大地體堅實故。由第六一分及第

七日輪之所燒然。即此火焰為風所鼓。展轉

熾盛極至梵世。如是世界皆悉燒已。乃至灰

墨及與餘影皆不可得。從此名為器世間已

壞。滿足二十中劫。如是壞已復二十中劫住。

云何水災。謂過七火災已於第二靜慮中有

俱生。水界起壞器世間猶水消鹽。此之水界

與器世間一時俱沒。如是沒已復二十中劫

住。云何風災。謂七水災過已復七火災。從此

無間於第三靜慮中有俱生。風界起壞器世

間如風乾支節。復能消盡。此之風界與器世

間一時俱沒。從此壞已復二十中劫住。如是

略說世間已壞。又依順正理論云。此水火風

三大災起逼有情類。令捨下地集上天中。初

火災興由七日現有說。如是七日輪行猶如

雁行分路旋運。有說如是。七日輪行上下為

行分路旋運。中間各相去五千踰繕那。次水

災興由降瀑雨。有作是說。從三定邊空中歘

然。雨熱灰水。有餘復說。從下水輪起湧沸

水上騰漂浸。決定義者即此邊生。後風災興

由風相擊。有作是說。從四定邊空中歘然飄

擊風起。有餘復說。從下風輪起衝擊風上騰

飄鼓。此決定義。準前應知。三災起時云何次

第。要先有問起七火災。其次定應一水災

起。此後無間復七火災。度七火災還有一水。

如是乃至滿七水災。復有七火災後風災起。

如是總有八七火災一七水災一風災起。水

風災起皆次火災。自水風災必火災起。故災