法苑珠林

知已滿。此後復有二十中劫。名成已住。次

第而起。立世阿毘曇論云。一切器世界起作

已成。時二種界起長。謂地火兩界。風界起

吹火界蒸鍊地界。風界恒起吹一切物使成

堅實。既堅實已一切諸寶種類皆得顯現。如

是多時六十小劫究竟已度。

又長阿含經云。此三及地為四災四劫。除地

說三為大劫。唯未至第四禪。為淨居天故。無

上地可生。即於彼處涅槃。亦不下生。非數滅

故。變成天地。天地更始。了無所有亦無日月。

地湧甘泉味如蘇蜜。時光音諸天。或有福盡

來生。或樂觀新地。性多輕躁以指嘗之。如是

三轉得其甜味。食之不已漸生麁肌。失天妙

色神足光明。冥然大暗。後大黑風吹彼海水

漂出日月。置須彌邊安日道中。遶須彌山照

四天下。時諸人輩見出則歡見入則懼。自茲

以後晝夜晦朔春秋歲數終而復始。劫初成

時諸天來下為人皆悉化生。身光自在神足

飛行。無有男女尊卑。眾共生世。故名眾生。有

自然地味猶如醍醐亦如生蘇味甜如蜜。

其後眾生以手試甞。遂生味著漸成摶食。光

明轉減無復神通。食地味多者顏色麁悴。其

食少者顏色光澤。遂生勝負。因緣勝負故便

生是非。地味稍歇咸皆懊惱。咄哉為禍。無復

地味。又生地皮狀如薄餅。地皮又滅又生地

膚。地膚滅故。依增一經。又生自然地肥。味

甘如蒲萄酒。

又樓炭經云。地肥不生更生兩枝蒱萄。其

味亦甘。久久食多共相形笑。兩枝蒱萄不