法苑珠林

劫。三大劫。中間劫復有三種。一減劫。二增

劫。三增減劫。減者從人壽無量歲減至十歲。

增者從人壽十歲增至八萬歲。增減者從人

壽十歲增至八萬歲。復從八萬歲減至十歲。

此中一減一增。十八增減。合二十中劫世間

成。二十中劫成已住此合名成劫。經二十中

劫世間壞。二十中劫壞已空。此合名壞劫。總

八十中劫合名大劫。成已住中二十中劫。初

一唯減。後一唯增。中間十八亦增亦減。故對

法論云。由此劫數。顯色無色界諸天壽量也。

2時節部時節部第二

依奘法師西國傳云。陰陽歷運日月旋璣。稱

謂雖殊。時候無異。隨其星建以標月名。時極

短者謂之剎那也。如新婆沙論云。彼剎那量。

云何可知。有作是言。依施設論說。如中年女

緝績毳時。抖擻細毛不長不短。齊此說為

怛剎那量。彼不欲說毛縷短長。但說毳毛從

指開出。隨所出量是怛剎那。問前問剎那。何

緣乃引施。設說怛剎那量。答此中舉麁以

顯於細。以細難知不可顯故。謂百二十剎那

成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛。此有七

千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多。此有

二百一十六千剎那。三十牟呼栗多成一晝

夜。此有少二十不滿。六十五百千剎那。此五

蘊一晝一夜。經於爾所生滅無常。有說。此麁

非剎那量。如我義者如壯士彈指頃。經六十

四剎那有說不然。如我義者如二壯夫掣斷

眾多迦尸細縷。隨爾所縷斷。經爾所剎那。有

說不然。如我義者。如二壯夫執挽眾多迦尸