法苑珠林

所成難可破壞。如是大風吹掘大地漸漸深

入。乃於其中置大水聚湛然渟積。以此因緣

便有大海。又起世經云。此大海水。何因緣故。

如是鹹苦不堪飲食。此有三因緣。何等為三。

一者從火災後經無量時。起大重雲彌覆凝

住。後降雨滴注滿世界。彼大雨汁洗梵身天

一切宮殿。次洗廣天宮殿。次洗他化自在天

化樂天兜率天夜摩天宮殿洗已。洗彼宮時

所有鹹辛苦味悉皆流下。次復洗須彌山及

四大洲八萬小洲諸餘大山等。如是洗時浸

漬流蕩其中。以是因緣令大海鹹不堪飲食。

第二此大海水大神大身眾生在其中住。所

有屎尿流出海中。以是因緣其水鹹苦不堪

飲食。第三此大海水古昔諸仙曾所呪故。願

海成其鹽味不堪飲食。以是因緣令大海鹹

不堪飲食。又依順正理論云。所言成劫者。謂

從風起。乃至地獄始有情生。謂此世間災所

壞已。二十中劫唯有虛空。過此長時次應復

有等住世。成劫便至一切有情業增上力。空

中漸有微細風生。是器世間將成前相。風漸

增盛成立如前所說風輪水輪金輪等。然初

成立大梵天宮乃至夜摩天宮復起風輪等。

是謂成立外器世間。由有情力。謂光淨久集

有情。天眾既多。居處迫迮。諸福減者應散居

下。此器世間初一有情。極光淨歿生大梵處

空宮殿中。後諸有情亦從彼歿有生梵輔。有

生梵天。有生他化自在天宮。漸漸下生乃

至人趣。後生餓鬼傍生地獄。法爾後成壞必

最初。若初一有情生無間獄。二十中成劫應