法苑珠林

人得福多。雖與仙人。不如施一須陀洹此得

福多。雖與須陀洹。不如施與一斯陀含。雖與

斯陀含。不如施一阿那含。雖與阿那含。不如

施與阿羅漢。百須陀洹。不如施與一斯陀含。雖與百斯陀含。不

如施與一阿那含。雖與百阿那含。不如施與

一阿羅漢。雖與百阿羅漢。不如施與一辟支

佛。雖與百辟支佛。不如施與如來無所著等

正覺此得福多。彼居士作如是施與。閻浮提

凡夫人。至百辟支佛作房舍以施招提僧。得

福增多。雖與招提僧。不如以清淨意作三自

歸佛法僧受其戒此得福多。雖受三歸受戒。

不如於一眾生行於慈悲至𤛓牛頃此得福

多。雖於一切眾生分別行慈下至𤛓牛頃。謂

不如一切行無常苦空無我思惟念者。下至

一彈指頃。此得福多。又增一阿含經云。爾時

世尊告諸比丘。有四梵福。云何為四。若有

信人未曾起偷婆處於中能起偷婆者。是

初受梵天之福。若有信人能補治故寺者。是

謂第二受梵天之福。若有信人能和合聖眾

者。是謂第三受梵天之福。若佛初轉法輪時。

諸天世人勸請轉法輪。是謂第四受梵天之

福。爾時有異比丘白世尊言。梵天之福竟

為多少。世尊告曰閻浮里地眾生所有功德。

如是展轉行從四天下至他化自在天之福。

故不如一梵天王之福。若求其福。此是其量

也。

又薩婆多論云。有檀越與闡那比丘三十萬

錢作大房。即日成即日崩倒。功用甚大檀越

心退。諸比丘為檀越說法。房雖崩倒功德