法苑珠林

所生端正金色晃昱不受塵垢。九十一劫常

得淨福慶祐廣遠。今復值佛心垢消滅逮得

應真。又十誦律云。外國浴室形圖猶如圜

倉。開戶通煙下作伏瀆。出外內施三擎閣齊

人所及處。以瓨盛水滿三重閣。火氣上升。

上閣水熱。中閣水暖。下閣水冷。隨宜自取用

無別作湯。故云淨水耳。又增一阿含經云。爾

時世尊告諸比丘。造作浴室有五功德。云何

為五。一除風。二病得瘥。三除去塵垢。四身

體輕便。五得肥白。若有四部之眾。欲求此五

功德者。當求造浴室。

又僧祇律云。若欲浴時使園民等掃灑。令淨

辦具薪炭溫暖得所。乃打揵稚應知入浴。

各以腰帶繫衣作識安衣架上。入時不得掉

兩臂而入。一手遮前而入。若欲與師揩者。當

先白已無罪。不得一時舉兩手。當先令揩一

臂一手覆前竟。次揩一臂一手及餘內外已。

閉戶而坐令身汗出。籌量用水不得多用。若

池水洗自恣無罪。不聽露地裸形而浴。若水

齊腰腋得用無罪。若坐水中至臍亦得。出已

取己衣著正理而去。

述曰。因明洗僧遂申歎德。恐邊遠道俗不閑

法用。故略明法事以標厥致耳。

竊惟尼連河裏非有垢而見除。嵐毘園內實

無塵而示蕩。故知洗沐是清昇之本。灌澡為

澄潔之原。可謂乘香範於前修。振芳猷於

後業。所以東國泛七華之水。以濯一乘之賓。

西方瑩八德之池。用滌九品之輩。故使醫王

夜念發造溫室之心。長者晨言敬申洗僧之