法苑珠林

盡。施其漿飲。或施其財。以續彼命。命終生

深水天。如帝釋快樂。從天命終隨業流轉。不

墮三途得受人身。從生至生。不遭病苦。無有

惱亂。若有眾生持戒。見比丘僧以扇布施令

得清涼讀誦經法。命終生風行天。香氣來吹

悅樂無比。若有眾生於河津濟造立橋船。以

善心渡持戒人。兼渡餘人不作眾惡。命終生

持鬘天受五欲樂。命盡人中為王典藏。

又譬喻經云。昔有母子三人常作三事。一作

大船置於河中以渡百姓。二於都市造立好

井以供萬民。三於四門各作圊廁給人便利。

緣是功德。命終之後皆生天上受福自然。下

生人中富貴長壽。所生之處。不經三塗。設此

微福尚獲果報巍巍無量。何況有人廣修功

德。造立塔寺分檀布施作諸福業。百千萬倍

復勝於此不可計量。故成實論引經偈云。

若種樹園林造井橋梁等

是人所為福晝夜常增長

又華手經云。佛告舍利弗。菩薩有四法終不

退轉無上菩提。何等為四。一者若見塔廟毀

壞當加修治。若塊若泥乃至一塼。二者若於

四衢道中多人觀處。起塔造像為作念佛善

福之緣。塔中畫作若轉法輪及出家相。乃

至雙樹入涅槃相。三者若見有比丘僧二部

諍訟。勤求方便令其和合。四者若見佛法欲

壞能讀誦說。乃至一偈令法不絕。為護法故

敬養法師。專心護法不惜身命。菩薩若成是

四法者。世世當作轉輪聖王。得大身力如那

羅延。捨四天下而行出家。能得隨意修四梵