法苑珠林

又舍利弗問經云。佛言。外道梵志尚知受食

取。況我弟子而不受食。但一切諸物不得不

受。唯除生寶及施女人。若作法者猶應授與

體上之衣。若貯金器受則制施。

又十誦律云。舍衛國中摩訶迦羅比丘受一

切糞掃衣食。有死人處衣食。皆取持至水上。

淨洗已不受便食。常在死人處住。有疫病時

便不入城。時人皆謂噉死人肉。惡名流布。諸

比丘白佛。佛集比丘僧制云。從今諸比丘不

受食著口中得罪。

又大方等陀羅尼經云。又受食時莫視女色。

但自念言。我心中毒箭當云何拔。用視女色

為。我從無始世來坐以女色墮於三塗。無有

出期。觀諸六塵亦應如是。我諸弟子不應著

此。如是諸賊喪人善功。

述曰。一切僧食並須平等無問凡聖。上下均

普。故僧祇律云。若檀越行食多與上座者。上

座應問。一切僧盡得爾許不。答止上座得耳。

應言一切平等與。若言盡得者應受。僧上座

法不得隨下便食。待行遍唱等供已然後得

食。上座之法當徐徐食。不得速食竟在前出

去。應待行水隨順祝願已然後乃出。

又處處經云。佛言。中後不食有其五福。一者

少婬。二者少臥。三者得一心。四者無有下

風。五者身得安隱。亦不作病。是故沙門知福

不食。

述曰。若於食長貪增加煩惱。即須觀厭作不

淨之想。故智度論云。說食厭想者。當觀是食

從不淨生。如肉從精血水道生。是為膿蟲住