法苑珠林

皆行華葉上入舍。坐不織床變令成織。告尸

利仇多。當除心中疑。我實是一切智人是居

士見二神力。信心即生。尊重於佛。叉手白佛

言。此食毒藥不堪佛食。佛言。但施此食僧不

得疾。佛告阿難。僧中宣令。未唱等供一不

得食。是時佛祝願。婬欲瞋恚愚癡是世界中

毒。佛有實法除一切毒。以是實語故毒皆得

除。食即清淨。是時居士行澡水手自斟酌。眾

僧飽滿竟洗手執鉢。居士取小坐具於佛前

坐聽法。即於坐處得法眼淨。佛還已。以是

事集僧告言。從今不得在佛前行及和尚師

僧上座前行。未唱等供不得食也。

又摩得勒伽論云。眾僧行食時上座應語。一

切平等與。使唱僧跋然後俱食。

頌曰。

法會設佳供齋日感神靈

普召無別請客主發休禎

凡聖俱晨往災難普安寧

良由慈善力翻惡就福城

感應緣感應緣

晉司空何充晉尼竺道容晉闕公則晉

南陽滕並晉沙門仇那跋摩梁沙門釋

道琳

晉司空何充晉司空廬江何充字次道。弱而信法心業甚

精。常於齋堂置一空座。筵帳精華絡以珠

寶。設之積年庶降神異。後大會道俗甚盛。坐

次一僧。容服麁垢神情低陋。出自眾中徑

昇其坐。拱默而已無所言說。一堂怪駭。謂

其謬僻。充亦不悅嫌於顏色。及行中食此僧