法苑珠林

飯於高座。飯畢提鉢出堂。顧謂充曰。何俟

勞精進。因擲鉢空中陵虛而去。充及道俗馳

遽觀之。光儀偉麗。極目乃沒。追共惋恨。稽懺

累日。

晉尼竺道容晉尼竺道容。不知何許人。居乎烏江寺。戒

行精峻屢有徵感。晉明帝時甚見敬事。以華

藉席驗其所得果不萎焉。時簡文帝事清水

道。所奉之師即京師所謂王濮陽也。第內

具道舍。容亟開化帝未之從。其後帝每入

道屋輒見神人為沙門形盈滿室內。帝疑容

所為。因事為師。遂奉正法。晉氏顯尚佛道此

尼力也。當時崇異號為聖人。新林寺即帝為

容所造也。孝武初忽而絕迹不知所在。乃葬

其衣鉢。故寺邊有塚云。

晉闕公則晉闕公則。趙人也。恬放蕭然唯勤法事。晉武

之世死于雒陽。道俗同志為設會於白馬寺

中。其夕轉經。宵分聞空中有唱讚聲。仰見一

人形器壯偉儀服整麗。乃言曰。我是闕公則。

今生西方安樂世界。與諸菩薩共來聽經。合

堂驚躍皆得覩見。時復有汲郡衛士度。亦苦

行居士也。師於則公。其母又甚信向。誦經

長齋常飯僧。時日將中。母出齋堂與諸尼僧

逍遙眺望。忽見空中有一物下。正落母前。乃

則鉢也。有飯盈焉。馨氣充勃。闔堂肅然一

時禮敬。母自分行。齋人食之皆七日不飢。此

鉢猶云尚存北土。度善有文辭。作八關懺

文。晉末齋者尚用之。晉永昌中死。亦見靈異。

有造像者。作聖賢傳具載其事。云度亦生西

方。吳興王該曰。燭日闕叟登宵。衛度繼軌。