法苑珠林

咸恬泊於無生。俱蛻骸以不死者也。

南陽滕並晉南陽滕並。累世敬信。妻吳郡全氏。尤

能精苦。每設齋會不逆招請。隨有來者。因留

供之。後會僧數闕少。使人衢路要。尋見一沙

門蔭柳而坐。因請與歸。淨人行食翻飯于地。

傾簞都盡。罔然無計。此沙門云。貧道鉢中有

飯。足供一眾。使並分行。既而道俗內外皆

得充飽。清淨既畢擲鉢空中。翻然上昇。極目

乃滅。並即刻木作其形像。朝夕拜禮。並家

將有凶禍。則此像必先倒踣云。並子含以蘇

峻之功封東興者也。

晉沙門仇那跋摩沙門竺法進者。開度浮圖主也。聰達多知。能

解殊俗之言。京雒將亂欲處山澤。眾人請

留進皆不聽。大會燒香與眾告別。臨當布香。

忽有一僧來處上座。衣服塵垢面目黃腫。法

進怪賤牽就下次。輒復來上。牽之至三乃不

復見。眾坐既定。方就下食。忽暴風揚沙柈案

傾倒。法進懺悔自責乃止。不入山時。論以為

世將大亂。法進不宜入山。又道俗至意苦相

留慕。故見此神異止其行意云。

宋仇那跋摩者。齊言功德種。罽賓王子也。

幼而出家號三藏法師。宋初來游中國宣譯

至典甚眾。律行精高莫與為比。慧觀沙門

欽其風德。要來京師居于祇洹寺。當時來詣

者疑非凡人。而神味深密莫能測焉。嘗赴請

於鍾山定林寺。時諸道俗多採眾華。布僧席

下驗求真人。諸僧所坐華同萎顇。而跋摩席

華鮮榮若初。於是京師歙然增加敬異。至元

嘉八年九月十八日卒。都無痾患但結跏趺