法苑珠林

道。

問曰。若即彼業能作道名為業道者。即一切

法於心皆名業道。何故但說十種業道。不說

無量業道。答曰。以勝重故。以諸惡行及善行

中十業道重。餘非重故不說無量。又七業一

向極重。意三亦輕亦重。飲酒等不爾。以是故

但說十名為業道。不說餘者名為業道。

問曰。遠離殺生者。云何殺生等相應說。答曰。

殺生有八種。一故心。二他。三定不定眾生相。

四疑心。五起捨命方便。六作。七不作相。八無

作相。是等名為殺生身業。身口意業名為殺

生。

問曰。何故名故心者。答曰。若不故心成殺生

罪者。則阿羅漢不得涅槃。以阿羅漢斷世間

因。有不作心而殺眾生。亦應還生世間。而

實不然。以是義故。不故心殺不得罪報。

問曰。何故名他。答曰。非自命故。若有他人

是可殺者。能殺人得殺生罪。以自殺者無可

殺境故。自斷命不得惡報。又阿羅漢自害其

身。斷己命故而彼無罪。何以故。已離瞋心等

故。是自殺不得殺罪。

問曰。何名定不定眾生相者。答曰。定眾生相

者。如有百千人作心於中定殺其人。是得殺

罪。若殺餘人不得殺罪。不定者。以捨一切故

隨殺得罪。以彼處不離眾生相故。

問曰。何故名疑者。答曰。疑心殺生亦得殺罪。

以彼是眾生亦得殺罪。以捨慈悲心故得殺

罪。

問曰。何故名起捨命方便者。答曰。若殺者於