法苑珠林

善光是。後於過去迦葉佛時。復以餚膳供養

佛僧。而夫遮斷。婦即勸請。我今已請使得充

足。夫還聽婦。爾時婦者今善光是。爾時夫者

今日夫是。由昔遮婦世常貧賤。以還聽故。

要因其婦得大富貴。無其婦時後還貧賤。以

是因緣。善惡之業。逐身受報。未曾違失。

又雜寶藏經云。佛在世時。波斯匿王時於眠

中聞二內官共諍道理。一人說言。我依王活。

一答言。我自依業不依王也。王聞可彼依王

活者。而欲賞之。即遣直人語夫人言。我今

當使一人往者重與財物。尋即遣彼依王活

者。持所飲酒送與夫人。此人出戶鼻中血出

不得前進。尋即倩彼依業者送。夫人見已重

賜錢財衣服瓔珞。來到王前。王見深怪。即便

喚彼依王活者。而問之言。我使汝去。云何不

去。彼即向王具白情事。王聞歎言。佛語真實

自作其業還自受報。不可奪也。由是觀善惡

報應自業所引。非天非王之所能與。要須自

作自得。起於正見信業果報。近獲人天。遠招

佛果。若違聖教具受前苦。

又輪轉五道經云。迦維羅衛國。舍衛國。佛在

世時。二國之間有一大樹。名尼俱類。樹高二

十里。枝布方圓覆六十里。其樹上子皆數千

萬斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民

食之。眾病皆愈。眼目精明。佛在樹下。時諸比

丘取果食之。佛告阿難。天下萬物各有宿緣。

阿難白佛。何等宿緣。佛言。夫人作福。譬喻此

樹稍稍漸大收子無限。夫人豪貴國王長者。

從禮三尊中來。為人大富財物無限。從布施