法苑珠林

不作。便犯妄語。亦能造四逆。唯不能破僧

若受不殺戒。乃至一切有形蠢動皆不得加

害。及食雜肉葷辛等。皆不得犯。

故楞伽經云。佛告大慧。菩薩有無量因緣不

應食肉。我今略說十種因緣。一謂一切眾

生從本已來展轉因緣。常為六親以親想故

不應食肉。二驢騾馲駝狐狗牛馬人畜等肉

屠者雜賣故。三不淨氣分所生長故。四眾生

聞氣悉生恐悑。如旃陀羅。狗見憎惡驚怖

群吠故。五令修行者慈心不生故。六凡愚所

嗜臭穢不淨無善名稱故。七令諸呪術不成

就故。人以殺生者見形起識染味著故。九彼

食肉者諸天所棄令口氣臭多惡故。十空閑

林中虎狼聞香。我常說言。凡所飲食作子

肉想。作服藥想。故此過去有王。名師子蘇陀

婆。食種種肉。遂至人肉。臣民不忍。即便謀

反。如班足王經說。

又涅槃經云。夫食肉者。斷大慈種。行住坐

臥一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。譬如有人。

近師子已。眾人見之。聞師子臭。亦生恐怖。

如人噉蒜臭穢可惡。餘人見之聞臭捨去。設

遠見之猶不欲視。況當近之。水陸空行悉捨

之走。咸言。此人是我等怨。是故菩薩不習

食肉也。

義云。五戒優婆塞等。如俗家井水。多有細

小諸蟲。盡須漉看還置本處。欲有行動亦

須齎漉袋自隨。

若受不盜者。下至一枝草一粒穀等。皆不得

取。