法苑珠林

上品清淨持戒。得至佛道。若破戒者。墮三

惡道。是故佛言。持戒之人無事不得。破戒

之人一切皆失。譬如有人。厭患貧窮。供養

諸天。滿十二年。求索富貴。天愍此人。自現

其身。而問之曰。汝求何等。貧人答言。我求

富貴。欲令心中所願皆得。天與一器。名曰

德瓶。而語之言。所須之物從此瓶出。其人

得已應意所欲無所不得。得如意已。具作好

舍象馬車乘。七寶具足。供給賓客。事事無

乏。客問之言。汝先貧窮。今日何由得如此

富。彼人答言。我得天瓶。瓶能出此種種眾

物。故富如是。客語之言。出瓶見示。并所出

物。彼人聞已。即為出瓶。瓶中引出種種眾

物。其人憍逸立瓶上舞。瓶即破壞。一切眾

物一時失滅。持戒之人亦復如是。若能持戒。

種種妙樂無願不得。若人破戒憍逸自恣。亦

如彼人破瓶失利也。

4得失部得失部第四

如薩婆多論云。若人欲受八戒。先自恣女色。

或作音樂。或貪飲食種種戲笑。如是放逸盡

心故作。然後受戒。不問中前中後皆不得

戒。若無本心受戒。種種放逸。後遇知識即為

受戒。不問中前中後並得成受。

又善生經云。若諸貴人常勅作惡。若欲受齋。

先當宣令所屬之境齋日莫行惡事。如是清

淨得齋。若不遮者不成。以惡律儀故。又俱

舍論云。若先作意於齋日受者。雖食竟亦得

受。又薩婆多論云。若受八戒。應言一日一

夜不殺等令言論斷絕。莫使與終身戒相亂。