汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122

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1述意部述意部第一

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夫戒定慧品。造化宏圖。眾聖式遵。萬靈攸

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重。余以戒律宗要。定慧歸承。如有乖張。明

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心莫顯。是故大悲赴難。立行法以檢之。惑

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網之夫。設理蹤而證入。業種之客。依相迹

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而繩持。庶使念念退省新新進策。為功不已

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情過乃彰。但善惡由己。起則昇沈。不作則

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已。作則業成。業繩惑網。膠固彌密。自非傾

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誠苦剋折挫身心。哀愴往因畏懼來果。決誓

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要期。永斷相續。故文言嚴飾道場澡浴塵垢。

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著新潔衣。內外俱淨。對說罪根發露悔過。舉

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身投地如太山崩。五體殷重歸依三寶。敬誠

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迴向然後受戒。此戒時節雖促既懇意標心。

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為成三聚淨戒。為救四趣眾生。此則功超人

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天德齊佛位。故智度論。譬同猛將。亦為與

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佛等也。

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2會名部會名部第二

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問曰。諸經論中何名八關齋。亦名關戒耶。

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答曰。前八是關閉八惡不起諸過。不非時食

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者。是齋。齋者齊也。謂禁止六情不染六塵。齊

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斷諸惡具修眾善。故名齋也。又齋戒體一名

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別。若尋名定體。體容小別。齋者過中不食

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為名。戒者防非止惡為義。故薩婆多論云。八

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箇是戒。第九是齋。齋戒合數故有九也。

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3功能部功能部第三

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如齋法經曰。譬如天下十六大國滿中眾寶

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不可稱說。不如一日受佛齋法。比其福者。則

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十六國為一豆耳。又中阿含經云。多聞聖弟

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子持八支齋時。憶念如來十號名字。若有惡

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