法苑珠林

方名高廣大床。復有八種床。初四約物辨。

體貴不合坐。下四約人辯。大縱令地鋪。擬

於尊人亦不合坐。一金床。二銀床。三牙床。

四角床。五佛床。六辟支佛床。七羅漢床。八

師僧床。

第七辯位者

如薩婆多論云。問七眾外有木叉戒不。答八

戒是。以此義推受八戒人。不入七眾攝。若

知位處應在五戒優婆塞上坐。以受戒多故。

故智度論。將八戒譬於健將。

又成實論云。八戒優婆塞者。秦言善宿男。

是人善心離破戒宿故。優婆塞者。諸經亦云

清信士。亦云近佛男。優婆夷者。亦云清信

女。亦云近佛女也。依如西域俗人信持五

戒八戒者。始得喚為優婆塞優婆夷。衣服

居止舉動合宜亞類出家人。在於不持戒者

上坐。不同漢地無法白衣業行昏馳穢染雜

濁者。雷同呼為優婆塞等。亦稱為賢者。無

鑒之甚。勿過於此。

又是法非法經云。佛告諸比丘。有賢者。非

賢者。何等非賢者法。若比丘大性欲學道。

有餘同學非大姓。故為自驕身欺餘。是非

賢者法。復何等為賢者法。謂學計我不必

大姓。能斷貪瞋癡。或時有非大姓家方便受

法。如法說行。不自譽亦不欺。是名賢者法

也。

又十住毘婆沙論云。問曰。齋法云何。答曰。

應作是言。如諸聖人。常離殺生。棄捨刀杖。

常無瞋恚。有慚愧心。慈悲眾生。我某甲今一