法苑珠林

思不善皆滅。

又優婆塞戒經云。若有人以四大寶藏滿中

七寶持布施人所得功德。不如有人一日一

夜受持八戒除五逆罪。餘一切罪皆悉消滅。

是則得無量果報至無上樂。彌勒出時百年

受齋。不如今日五濁世時一日一夜。

又智度論。問曰。五戒一日戒。何者為勝。答

曰。有因緣故。一戒俱等。但五戒終身持。八

戒一日持。又五戒常持。時多而戒少。一日戒

時少而戒多。若無大心。雖復終身持。不如

有大心一日戒也。譬如懦夫為將雖復將兵

終身卒無功名。若英雄奮發禍亂立定一日

之勳名蓋天下。八戒比於餘戒亦復如是。

又智度論。問曰。白衣居家唯有此五戒。更

有餘法耶。答曰。有一日戒六齋日持。功德

無量。若十二月至十五日。受持此戒。福最

多也。

問曰。何故六齋日受八戒修福德。答曰。是

日鬼神逐人欲奪人命。疾病凶衰令人不吉。

是以劫初聖人教人持齋。修善治福以避凶

衰。是時齋法不受八戒。直以一日不食為齋。

後佛出世。始教一日一夜如諸佛受持八戒

過中不食。是功德將人至涅槃樂。

又論引四天王經中。佛說。月六齋日使者大

子及四天王自下觀察眾生。不布施持戒孝

順父母使者。便上忉利以啟帝釋。諸天心皆

不悅。若布施持戒孝順父母多者。諸天帝釋

心皆歡喜。是時釋提波那氏。即說偈言。

六齋神足日受持清淨戒