法門名義集

身業。身順智故言隨行。十五者意業隨智慧

行。思念所作。名為意業。十六者智慧知過去

世無礙。事謝往故名為過去。過去之境盡能

遍知。十七者智慧知未來世無礙。事者非未

迹。名為未來。未來之境盡知無礙。十八者智

慧知現在無礙。事起未謝。名為現在。現在之

境通達遍知。此十八種唯佛獨有。不通下果。

故言不共法。

十號如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世

間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛婆伽。是

為十號。如來乘如實道來成正覺故名如來。

應供內具智斷受天人供養。故名應供。正遍

知。解離邪錯。名之為正。有境斯鑒。名為正遍

知。明行足者。明行無缺故言明行足。善逝

者。善好也。逝去也。去至涅槃。更不復還故

言好去也。世間解者。眾生及器。二種世間。智

照明白。故言世間解。無上士者。功智員備。勝

出餘人。無能及者。故名無上士。調御丈夫者。

以三乘勝法。隨機調制。故名調御丈夫。天

人師者。德備天人有所訓道。故言天人師。佛

此地翻名為覺。覺乃無礙故言佛陀。婆伽婆

者。破煩惱故名婆伽婆。

五眼肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。是為五

眼。肉眼障內近色。天眼障外遠色。慧眼所照

觀空。法眼照有。佛眼空有俱照。明過四眼。所

不能知。悉皆明淨。凡言眼者。以為功良由境

別不同。所以分之為五。

三十二大人相一者足下安平。二者足下

千輻輪。三者纖長指。四者𦢚足跟。五者手足