法門名義集

七種學人須陀洹向。須陀洹果。斯陀含向。

斯陀含果。阿那含向。阿那含果。阿羅漢果。是

小乘七種學人也。修而未至。名之為向。修之

已至。名之為果。此七種人。於小乘法。果行未

滿。進趣未息。故名學人。唯阿羅漢於小乘果

滿。更無進趣之學。故名無學。若大乘法中。唯

佛是無學。

四沙門果須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。

阿羅漢果。須陀洹者中國音也。此云修習無

漏。亦名逆流。或云解債。初果聖人得無我解。

永斷見諦有漏惑盡。故名修習無漏。既有無

漏真解。能永背生死。故云逆流。逆生死流也。

以其無漏力強能排三塗等苦故。立解三塗

債也。斯陀含者。果頓盡修道惑細三人共除。

就欲界修道煩惱。分為九品。前六為麁。後三

為細。斯陀含人斷前六品。正後三微住在三

品薄中。故立住薄。存彼語音故名斯陀含。阿

那含者。亦是西音。此云不還。亦名出淤泥。既

斷欲界惑盡。上生二界。一去不返。故名不還。

欲界煩惱猶如淤泥。如得永離故云出欲淤

泥。存彼西音故名阿那含。阿羅漢者。此云

應供。亦名殺賊。或言不生。智斷具足。堪受物

供故名應供。三界煩惱劫人功德。羅漢除之

已盡故名殺賊。煩惱既盡。業種復燋。於三界

地中更不受生存。彼語音名阿羅漢。四果之

通大小乘。大乘法中佛是羅漢。

二種辟支佛一者出無佛世。獨悟非常思

惟得道。名為緣覺辟支。二者值佛為說十二

因緣之法。觀因緣之理而得悟道。名為聲聞